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| 本帖最後由 waroro 於 2014-6-18 11:13 AM 編輯
各種聖經段落已被用於支持和反對的教義唯獨信心。
用來保衛通道唯獨信心[ 編輯]
約翰福音3:36：“誰信子的人有永生;誰不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。” （英文標準版）
“他誰在相信（有信心，攀附著，依靠）的兒子已經（現在擁有）永恆的生命，但誰違抗（正向著不信，拒絕信任，無視，不受）的兒子將從來沒有看到（經驗）的生活，但[代替]神的震怒常在他身上[上帝的不悅常在他身上，他的憤怒籠罩著他不斷。“（放大版）
“誰信子的人有永生;和他誰也不相信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上”（新國王詹姆斯版）
創世記15:6“他相信上帝，耶和華就以此為他的義。”
以賽亞書55:1“來，你誰渴了，來的水;和你誰沒有錢，來，買了吃的也來買酒和奶沒有錢，沒有成本！”。
馬太福音 7:22-23：“許多人對我說的那一天，'主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？' 然後將我的告訴他們，我從來不認識你們，離開我，你們這些作惡的“。
路加福音 5:20：“當他看見他們的信心，就對他們說，伙計，你的罪赦了。”
路加福音18:10-14：“兩個人走到寺廟祈禱，一個是法利賽人，另一個是稅吏法利賽人站著自言自語的禱告說：”神啊，我感謝你，我不像別的男人勒索，不義，姦淫，也不像這個稅吏，我一個禮拜禁食兩次，並給所有我得到的十分之一。“ 那稅吏遠遠站著，他甚至不會抬頭望天，只捶著胸說：'神啊，開恩可憐我這個罪人。“ 我告訴你，這個人，而不是其他，回家倒算為義了。“
路加福音23:40-43：“但其他犯罪斥責他”你不敬畏神的人，“他說，”因為你是在同一個句子中我們應得的懲罰，因為我們得到什麼我們的行為值得？但是，這名男子沒有做錯任何事。“ 然後他說，'耶穌，還記得我，當你進入你的王國。“ 耶穌回答說，'我跟你說實話，今天你要同我在樂園裡。“
約翰福音3:16：“神愛世人，甚至將他給他的獨生子，使凡信他的，不至滅亡，反得永生。”
約翰福音3:18：“誰信他，不被定罪，但不信的看台罪已經定了，因為他沒有在上帝的獨生子的名信。”
約翰福音 6:28-29：“那他們對他說，'我們怎麼辦，我們作神的工呢？” 耶穌對他們說：“這是神的工作，是要叫你們信他的人，他 所差來的。”
約翰福音5:24：“我實實在在的告訴你們，我告訴你們，那聽我話，又信那差我來者的，就有永生，必不得來到定罪，是已經出死入生了。”
約翰福音6:40：“這是他送我，那每個人都該看見了兒子，而信的人得永生，我要叫他在最後一天的意志。”
約翰福音6:47：“我實實在在的告訴你們，我對你們說，他信的人有永生。”
使徒行傳10:43：“他的所有先知的見證，透過他的名字大家誰信他得蒙赦罪。”
使徒行傳 16:31：“當信主耶穌，你必得救。”
約翰福音14:6：“耶穌說，我就是道路，真理，生命，沒有人能到父，而是由我。”
使徒行傳26:18：“......他們可能會收到罪的赦免，並在那些誰被信我成聖的繼承...”
羅馬書 1:17-18：“所以義人必因信得生神的忿怒，確實是從天上顯明對那些誰通過他們的邪惡鎮壓真相的每一個不虔誠和邪惡”
羅馬書3:28：“因此，我們得出結論，一個人是因著信法律的行為稱義。”
羅馬書4:5：“但他並不成就，只信他稱他們為義不敬虔的人，他的信就算為義。”
羅馬書5:1：“所以因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。”
羅馬書6:23“因為罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主耶穌基督永恆的生命。”
羅馬書10:9：“那如果你要坦白跟你口中的主耶穌，必相信你的心臟，神叫他從死裡復活，就必得救”
羅馬書11:6：“既是出於恩典，那就是它沒有更多的作品：不然，恩典就不是恩典但是，如果它是作品，那麼它是沒有更多的恩惠。否則工作沒有更多的工作”
羅馬書14:23：“......對任何不出於信心的都是罪。”
哥林多前書1:21：“對於因為在神的智慧，通過智慧的世界卻不認識神，神就樂意用人通過消息的愚拙的道理，拯救那些誰相信。”
加拉太書 2:16：“知道一個人是不是因行律法的行為稱義，乃是藉著耶穌基督的信仰，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，而不是由法律的工作：通過法律的工程須無肉是合理的“。
加拉太書2:21：“我不廢掉神的恩。義若來受到法律的，基督就是徒然死了。”
加拉太書3:1-3; 9-14; 21-25：“無知的加拉太，誰曾迷惑你們，使你們不順從真理，之前他的眼睛耶穌基督所得到明顯規定，在你們釘在十字架上這只是我會學習你，由你們受聖靈法律的著作，或信仰的聽證會？你就這麼愚蠢呢？聖靈已經開始了，你們是現在做靠肉身成全？......可見那信仰被亞伯拉罕一同得福。對於作為多達在法律的事都是下詛咒的：因為經上記著，詛咒是每一個賡續不斷不這是寫在法律中做他們的書所有的東西沒有一個人是由合理的。律法在神的眼中，這是明顯的，義人必因信得生而法律是信仰的不是：。但是，這就去行的必住在其中的人基督既從律法的咒詛贖出我們，受了咒詛我們：因為經上記著，詛咒是每一個hangeth上樹這便叫亞伯拉罕的福可以臨到外邦人藉著耶穌基督;。因此，我們可能會通過信心領受聖靈的應許....這樣，律法是與神的應許？上帝保佑：若曾傳一個法律可能給生活，實實在在的義本來應該受到法律的。但聖經把眾人都圈在罪的結論，即通過信耶穌基督的承諾可能給那信的人。但在此之前因信得救，我們被看守在律法之下，閉嘴，你們應該事後透露的信念。這樣看來，律法是我們訓帶給我們到基督那裡，使我們因信稱義。但這因信得救的理既然來到，我們不再在一個校長“。
加拉太書5:4,5：“基督成為沒有影響你們，你們，凡被律法稱義的，你們是從恩典中墜落我們靠著聖靈等待因信稱義的希望。”
以弗所書1:13-14：“他是你們也信，你聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音後，在其中也有相信的，你是密封的承諾，是誰的擔保聖靈我們的產業，直到贖佔有，使他的榮耀得著稱讚。“
以弗所書 2:8-10：“是本乎恩，你們得救因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的：不是出於行為，免得有人自誇對於我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的。叫我們行善，就是神命定之前，我們應該走在他們。“
腓立比書 3:9：“而在他裡面，不是有自己的義，這是法律的，但它是基督，是因信神而來的義的信心。”
加拉太書3:8：“聖經預見，神會因信稱義的外邦人......”
提摩太前書1:16：“不過，對於這個原因，我蒙了憐憫，是在我第一次耶穌會顯示所有的長期痛苦，作為一種模式對那些誰是要相信他的永恆的生命”
提多書3:5：“不仁義的，我們都做了，但照他的憐憫，他救了我們，藉著重生的洗，和更新聖靈的工作。”...
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