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朱伯崑〈中國大陸五十年來中國哲學史研究〉28(end) 2010-12-19
以上四項,是馮友蘭先生近五十年來研究中國哲學史的主要貢獻,但他的研 究也存在著未能解決的問題。就《新編》的寫作說,近現代部分,顯得很薄弱, 把不是哲學和 ...
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朱伯崑〈中國大陸五十年來中國哲學史研究〉27 2010-12-19
其四,關於中國遺產的繼承問題。一九五六年在全國的中國哲學史問題研討 會上,馮先生先後發表了〈中國哲學遺產的繼承問題〉和〈關於中國哲學遺產繼 承問題的補充 ...
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朱伯崑〈中國大陸五十年來中國哲學史研究〉26 2010-12-18
他所以主張深入分析各派哲學的理論思維,其目的也是出於對教條主義學風 的不滿。如他所指:「不作這種工作,而是抓住哲學的片言隻語,就斷定他是什 麼論者,從而 ...
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朱伯崑〈中國大陸五十年來中國哲學史研究〉25 2010-12-18
他在《新編》第四冊和第五冊中。評論魏晉玄學、隋唐佛學和宋明道學,都 是著眼於剖析其哲學體系的邏輯思維的特徵。關於魏晉玄學,他認為有兩大流派 ,即貴無論和 ...
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朱伯崑〈中國大陸五十年來中國哲學史研究〉 24 2010-12-17
其二,深入分析歷史上不同哲學體系的理論結構及其形成的邏輯進程。馮友 蘭先生十分重視邏輯思維在哲學中的作用,認為學哲學的,首先要學邏輯學。他 的兩卷本的《 ...
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朱伯崑〈中國大陸五十年來中國哲學史研究〉 23 2010-12-17
(二)主要貢獻和問題     馮友蘭先生因受馬克思主義哲學史觀的影響,從事中國哲學史的研究,確實 做出了不少的貢獻,影響一代人的哲學史的研究 ...
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