【大要】
魔神仔是在台灣山村廣泛流傳的民間傳說中,誘導小孩帶到山上迷失的鬼或者精怪。
民俗及人類學研究者根據田野調查採訪,普遍認為其並不明確屬於民間信仰中鬼、神之分類,
通常被認為是台灣民間信仰中一種出沒於荒野、山林的精怪。
有時也被認為是兒童、婦女或登山者的枉死鬼魂,亦可能指稱其他過渡的複合信仰,
因此是否為魔神仔、應視事件描述的情形而定,
如靈異節目報導的事件紅衣小女孩即摻雜了多種民間信仰的猜想,
對魔神仔的民間傳說作出了變更及轉移。
【別名】
魔神仔,或稱無神仔、亡神、魅神、魍神、芒神、毛神仔、墓神仔;
其中芒神一名據說是因為其在山坡地的「芒草叢」中出沒而得名,
也有一說是得名自古代迎春祭祀句芒儀式的流變。
【概述】
根據傳聞描述,魔神仔是好奇或者調皮的精怪,會迷惑人類的心智或惡作劇,
戲弄別人,其戲弄對象通常是老年人或者兒童,
作法則是將人帶到山野川湖,使其迷路,無法回家,類似日本傳說中的神隱。
一般對魔神仔面貌的說法是「身材矮小,動作敏捷,作兒童狀」,
亦有地區傳聞的魔神仔是「高大而面色極白,擦有顏色鮮明的腮紅的女子。」
民間認知的魔神仔不像鬼魂害怕日光,可於光天化日之下行動,
常對人類惡作劇,將人類帶到荒山野嶺捉弄一番,
遭到魔神仔誘拐者大都會無恙尋獲,少數傷亡者,往往是病體虛弱者,
因魔神仔很少傷害人類,而是喜歡戲弄人類,
不過魔神仔不擅長照顧別人,而且害怕聲響,一有巨響就隱蔽不出。
在台灣各地,不論閩南人、客家人、原住民,都有成人或小孩被魔神仔抓走或誘拐而失蹤的傳說,
當有人被魔神仔拐走的消息出現,鄉民親友會請示地方神祇如山神、土地公、城隍爺、王爺等,
四處敲打鑼鼓、放鞭炮尋找,不久即尋得失蹤者;
生還的失蹤者被發現後常處在精神恍惚狀態,
事後宣稱曾吃了魔神仔給的佳餚(雞腿、飯食),但其實卻是滿嘴的昆蟲,
如蚱蜢、蟋蟀、螳螂等,或是牛糞、蚯蚓、樹枝與土石等穢物。
有些地方的魔神仔傳說,同時雜揉了厲鬼信仰,變得有攻擊性,
如說是被原住民出草獵首的無頭商人,或者墜落山谷而死的女人,
此輩往往在山中害人以捉交替,不過這並非臺灣民間信仰的主流。
【特徵描述】
關於魔神仔事件的事發經過雖然大同小異,但在外觀特徵上的描述往往因地域、信仰而有所分歧,
甚至在與鬼魂概念混雜之後已難以釐清其原始的形象,
又或者魔神仔的傳聞、其實是由多元文化中固有的類似形象的複合構成,並非單一固定的客體。
作家王家祥紀錄母親口述,同時也是最普遍的說法:
「魔神仔,躲在草叢中,專門在『摸』小孩,把愛玩不知回家的小孩『摸』得痴痴傻傻,
隨著魔神仔走去墓地,就被丟在那裏,半夜才醒過來,見四周都是墳墓嚇得半死,
小孩子都不懂事,魔神仔外型看來矮矮黑黑,全身都是毛!」
日本民俗研究者池田敏雄紀錄之モオシンナア:
在民間信仰中,魔神仔是戴著紅帽子之幼兒的亡魂,會使小孩陷入失神狀態。
另有坊間資料載述:
魔神仔約三尺高,四肢雖然健全,但五官模糊難辨、膚色為藏綠色,喜戴紅色小帽。
風水專家林正義曾於電視節目中講述自己童年時期在宜蘭山區見到魔神仔之經驗,
稱其身材矮小,眼睛大而通紅,狀似猿猴卻毛髮稀疏,能發出尖銳的叫聲。
又有一說魔神仔常以「中年婦女」的樣貌示人,通常是鬆弛的大臉塗上厚厚的白粉,
身上時常穿著大紅大花的不協調服飾坐在山區的路邊。
【出沒地點】
魔神仔的傳聞遍布台灣各地:從高低海拔的山區,如奇萊山、柴山、美崙山、陽明山都有魔神仔的傳說,
偏遠的深林荒野,甚至靠近早期開發聚落區域的郊區也都有類似的傳聞事件發生。
在臺灣閩南人的基隆北海岸與桃竹苗三縣的客家人聚居的客家莊山坡地,
也傳有魔神仔誘拐兒童,甚至牽走成人的紀錄。
學者便曾以平溪及苗栗鄉鎮作為田野調查的典型地域,魔神仔任何時間皆可出沒,不似鬼魂。
註:民間信仰中、鬼魂多為日落之後才出現。
【文化視野】
臺灣各原住民族普遍流傳的矮人傳說,如賽夏族的矮靈信仰,
花蓮丹社群布農族的sazusu傳說、古有矮人撒都索(sazusu),
居住在達給里社(takilitu)地帶,身材只有二尺,非常善於攀爬大樹,靈巧宛如山猿一般,
他們一旦潛匿樹草叢林中,就不容易找到他們的蹤跡,
常常從密葉中,揮刀殺出,本族祖先被之傷亡者慘重。
各族泛靈信仰中的惡靈:如凱達格蘭族神話傳說中的妖怪sansiyao、南澳地區泰雅族的rutux傳說。
日本傳說中的神隱、化狸、河童、山人(やまビと,山男・山女・山姥・山童等住在山裡的人形妖怪總稱)等。
歐洲的傳說中,則稱之為「地精」。
中國漢代神異經提及所謂「山臊」,是惡鬼之類;
西方深山中有人焉,身尺餘,袒身捕蝦蟹,性不畏人,怕爆竹聲,見人止宿,暮依其火以炙蝦蟹,名曰山臊。
晉代的【搜神記】紀錄有許多山精物怪的傳聞:木石之怪,夔,『魍魎』;水中之怪,龍,『罔象』。
夏鼎志曰:「『罔象』如三歲兒,赤目,黑色,大耳,長臂,赤爪,索縛,則可得食。
清代【聊齋志異】卷一第七篇,「山魈」提及面似老瓜皮色,目光睒閃,遶室四顧,張巨口如盆,
齒疏疏長三寸許,舌動喉鳴,呵喇之聲,響連四壁。
【台灣的魔神仔傳說】
以下為台灣魔神仔傳說的考察論文~附錄二:各報「離奇」迷途、失蹤事件相關報導一覽表,
當中作者收錄1899年至2010年間有正式報紙刊登記錄計47起事件的整理。
(01) 1985年1月26日
苗栗縣南莊鄉鵝公髻山出現奇怪的不明動物,全身黑毛遮體,頭髮很長,兩腳直立行走,
約有十三、四歲的山地小孩一般高大,會爬樹,並抓走賽夏族錢姓人家的兩隻土雞生吃,
頭份警察分局派山青隊入山搜查未發現。
(02) 2003年4月
68歲婦人三月底與家人至新北市汐止區汐萬路三段柯子林山區公墓掃墓,在下車後兩分鐘失蹤,
家屬求神擲茭,得到被「毛神仔」帶走的「訊息」;
失蹤九日後在距離失蹤現場三公里山區處發現遺體。
當地民眾指稱該山區被稱為「毛神仔山」,曾多次有人被「毛神仔」帶到山上的紀錄。
某廖性前立法委員表示汐止山區的確很多「魔神」,個子很小,
常在山區小路向老人和小孩招手,如果應聲,就會被拐走,陪魔神玩幾天才放人,
他小時還親眼見過一次,還好母親正巧呼喚,才未被拐走。
(03) 2008年7月
屏東縣恆春鎮83歲婦人在卡玫基颱風後,到恆春社頂公園採菇卻失蹤,
五天後被墾丁國家公園巡山員在梅花鹿復育區發現,
該婦自稱遭遇到一高大紅髮大臉的女性「魔神仔」向她討取衣物,並教其食用野生月桃葉心果腹,
對峙五天後老婦脫下內著給對方,「魔神仔」才離開,不久便被搜救人員尋獲。
中央研究院民族學研究所林性教授在著作中記述到:高大女性及氣候等相關特徵推測此事件為旱魃所為,
然台灣民間並沒有太多旱魃相關的信仰風俗,此一說法頗顯突兀。
有民眾則依紅髮高大特徵,認為與當地萬應公祠所祭祀之荷蘭八寶公主有關,廟方人員則否認此說法。
(04) 2010年7月
隨進香團到墾丁旅遊的70歲老先生,與團員在社頂公園遊覽時不慎與團員走散迷失。
(05) 2011年6月
臺南市左鎮區一名84歲老婦人沒水沒食物受困山區兩天,後自行走出山區為人所發現,
脫困後她表示「山上有人請我吃飯,且很多人陪伴相當熱鬧,還有人帶我回家睡覺。」
老婦人全身乾淨無受傷,根本不像在山中走失兩天;但醫生認為可能是年紀大且未進食而引起的幻覺。
(06) 2012年2月
花蓮縣富里鄉47歲黃姓婦人12日進入山區巡察箭筍生長情形失蹤多日,
搜救人員連日找尋未果,當地耆老說是被「魔神仔」帶走,
數十年以前這一代山區也曾發生過這類事件,建議放鞭炮驅魔,
18日晚間在山區以豬肉祭山神、放鞭炮後,黃婦19日下午就被尋獲;
黃婦獲救後對多日迷失印象模糊,只記得進入山區後就暈頭轉向毫無記憶,
是聽到有人燃放鞭炮,回過神來才驚覺自己身在山區,
次日聽到有搜救人員呼叫,循聲往救難隊伍靠近才獲救。
(07) 2013年7月
78歲隨團日籍觀光客「鈴木節兵衛」7月2日上午在新北市瑞芳區金瓜石黃金博物館園區脫隊失蹤,
直至7月6日下午在十五公里外濱海公路旁被禮樂煉銅廠警衛發現,身上有許多被芒草割傷的痕跡,
生命跡象穩定,但卻說不清這四天如何度過。
附近居民議論紛紛,指老先生走失那麼多天,搞不好是被「魔神仔」帶走。
(08) 2014年6月
新竹縣一名80歲婦人彭吳允水,於6月28號跟隨旅行團至花蓮縣鳳林鎮林田山遊玩,離奇失蹤,
警消調閱監視器畫面,發現彭婦如廁過後、原本行動不便的腳彷彿痊癒一般,
健步如飛轉往山區產業道路、就此失蹤,五天後在離失蹤第三公里處尋獲,
婦人說她被一位身穿紅衣的女子帶走,夜晚還有一對老夫妻會陪他聊天,村民認為該夫妻是土地神的化身。
(09) 2014年7月
台東縣池上鄉一名68歲老翁林金木走失,
直到4天後的上午九點多,才在離家3公里遠的卑南溪床上找到,
不過老翁的妻子透露,這名老翁雖然輕微失智,但不停告訴家人是有一位女子領路,他才會跟過去。
(10) 2015年5月
基隆市信義區一名75歲的老婦人,19號下午在自家後山深澳坑路採筍子,遲遲未歸,
家屬尋人未果後趕緊報警搜山,並四處在山中跪求山神保護婦人,
經過警消徹夜搜山,終於在上午順利找回老婦人,
沒想到老婦人卻跟家屬說,他是跟著一位年輕人走,後來年輕人不知去向,回過神後已迷路。
(11) 2015年5月
台中市太平區一名73歲吳老婦人,深夜身穿粉紅色睡衣,在離家2公里的加油站求助,
事後她告訴警員說:
「我的房間裡突然出現2個4、5歲的小朋友,說要帶我出去玩,拉著我一直跑,我就跟他們走了。」
(12) 2015年8月
高雄燕巢區78歲阿嬤柯蘇葉,18日上午出門到田裡工作,卻不知何故失蹤,
搜救人員最後在田寮新興里龍鞍宮附近墓園尋獲阿嬤。
阿嬤被尋獲時,人躺在地上,身體虛弱,但意識清楚,
柯蘇葉告訴搜救人員,她已在該處停留2天,且「有人」提供三餐。
但從燕巢尖山里果園,到尋獲地田寮新興里龍鞍宮附近的墓園約8公里遠,
當地山路崎嶇不平,且須翻山越嶺,平日人煙罕至。
(13) 2016年3月
高雄80歲黃姓阿嬤到旗山醫院就診,未如往常搭車徒步返家,結果半途迷路,
回過神來發現人在山上的墓園裡,天色已晚,阿嬤又餓又怕,躲了一夜才被民眾發現,報警帶她下山。
阿嬤驚魂未定、激動地向警方表示「是被魔神仔牽走」,
不知道自己為什麼突然要用走的回家,也不解半途為何走進墓園。
(14) 2016年6月
劉姓老婦29日晚間採竹筍時,不慎摔落邊坡後迷路,
她沿著鐵軌往竹東方向走,遇到一名好心的人收留她過夜,
天亮後便告別好心人,之後又繼續沿著鐵軌走,走不到多久就遇到兒子和消防隊員,
值勤的二重分隊表示,劉婦不但身體健壯,也沒有出現虛弱、脫水等症狀,
但這附近並沒有任何住家和人跡,不知老婦人遇到何人相助。
【現代都市傳說】
玉山小飛俠
相傳玉山南峰會出現三個頭戴斗笠,且穿黃色小飛俠雨衣的男子,將登山客引誘至懸崖。
民俗學研究者認為此類記述有冤魂捉交替的意味,與民間傳統的魔神仔形象有所差距。
紅衣小女孩
1998年3月某家庭至臺中市北屯區大坑風景區風動石登山步道出遊拍攝到的片段:
片中拍到隊伍後方跟隨一名身穿紅衣,表情陰沉,姿勢古怪的小女孩(據稱當時隊伍中並無此人),
其後一年檢視影片發現怪異處,才寄至電視台在節目上播出。
2009年有當年節目剪接師在網路上爆料、指出八大電視台並未播出全部片段引發討論,
後來有新聞媒體採訪到一名在新北市新店區販賣米粉湯的腦性麻痺女子,
號稱踢爆「紅衣小女孩」的真面目,但實際又是一樁話題炒作,其真相至今仍無解。
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